3月15日上午10时，与读者阔别两个月的“厚朴学堂”重新开讲，此次讲座邀请广州美术学院书法硕士生导师、中国书法学会会员、广东省书法评论家学会主席团成员吴慧平教授，为大家讲授“笔墨兰亭——中国书法艺术欣赏”。
本次课堂主要围绕《兰亭序》是否为王羲之真迹事件展开。吴教授由清代学者李文田质疑《兰亭序》不是王羲之真迹以及国学大师郭沫若“兰亭论辩”事件引入，表明自己多年研究《兰亭序》后，也认为《兰亭序》并非出自王羲之之手，并对此观点展开了论述。
吴教授主要从九个方面提出论据：1.王羲之的书作风格是太平盛世统一王朝所需要的；2.王羲之作品被民间收藏之风由来已久，仿品极多；3.唐初书法作伪者甚多、甚真；4.唐初对王羲之流传于民间作品的整理、鉴定活动多带有政治意义和唐太宗的个人喜好；5.南朝梁代以前文献未见今传《兰亭序》文，只有《世说新语》注文中收入《临河序》，故疑《兰亭序》即是《临河序》，今传的《兰亭序》是后人伪托；6.《兰亭序》字数比《临河序》多，应该是在其基础上加以删改、移易、扩充而成的；7.《兰亭序》所增添的‘夫人之相与’以下167字不符合王羲之的行文风格与性格；8.《兰亭序》的字迹风格与现在见到的晋代碑刻和出土的墨迹不合，与王羲之以往的楷书和草书风格也不合；9.唐代的僧人写书法非常流行，书法技能也很高超，《兰亭序》从王羲之后裔智永身上所得，智永是书法技法神似王羲之的僧人，《兰亭序》很有可能为智永所作。
因此，吴教授推论，《兰亭序》流行事件是唐太宗为了树立书法领域新偶像，而进行的一次有组织有预谋的“造星运动”。这一运动的发展轨迹大致为：1.贞观年间广收王羲之真迹入内府，即便有错，也照收无误；2.计赚兰亭，真伪莫辨；3.将错就错，大量复制品流传民间，以假乱真，真迹不再露面；4.亲自为王羲之作传，将兰亭序一文录入《晋史王羲之传》，弄假成真；5.死后真迹随葬昭陵，死无对证，留下千古之谜，让后人评说。
讲座吸引了大批读者前来聆听，现场座无虚席。互动环节时读者反响热烈，与吴教授积极交流。讲座结束后，不少读者还意犹未尽，久久不愿离去，并表示希望我馆多举办这样高层次的鉴赏课程。
讲座现场