3月19日上午，由中山大学法学理论与法律实践研究中心和广东省立中山图书馆共同主办的公益“厚朴学堂”第36课，在我馆捐赠换书中心开讲。中山大学历史系教授、博士生导师曹天忠担任嘉宾，主讲“抗日战争时期的汉奸群体”。
汉奸是什么？课堂一开始，曹教授先给读者讲解了“汉奸”在学术概念上的定义，即为了个人或集团利益向敌对势力出卖国家民族权益者。而研究汉奸群体的重要性，在于其对研究抗战史的重要性， 因为在抗战时期，汉奸人数多达3万多人，汉奸政权甚至攻占了半壁江山。在介绍汉奸群体分类与特征时，曹教授引用新桂系三巨头之一黄绍竑的观点，将汉奸来源分为五类：一是主张中日亲善的高等人士，如汪伪集团；二是政治上的失败者，如帝制复辟者、北洋军政人物；三是日本豢养的买办、日本培养学生；四是社会上各种失意者，如没有信用的投机商、生活不好的律师；五是有产而无勇气者、为生活所迫而意志薄弱者。
曹教授讲到，抗日战争时期活跃的汉奸主要分为六大群体，分别是溥仪为首的伪满洲国群体、白坚武为首的华北国群体、德王为首的伪蒙疆自治群体、王克敏的伪中华民国“临时”政府、梁鸿志为首的伪中华民国维新政府、汪精卫的伪南京国民政府。其中，伪满洲国群体是近代中国第一个汉奸群体，伪蒙疆自治群体是唯一在少数民族地区的汉奸群体，而“临时”政府与“维新”政府汉奸群体属于地方性汉奸，由日寇通过设顾问进行间接控制。而在这六大汉奸群体中，汪伪政府的危害较大，它与重庆国民政府争正统，国旗、首都、主义、主席等和重庆一样，有一整套亲日的理论作支撑，极富欺骗性，而且是集汉奸政权大成的中央政权，成为伪政权中危害最大、最典型的代表。
为什么会有人当汉奸？曹教授分析到，从政治角度来说，近代中国社会沦陷，长期被侵略而滋生了崇洋媚外的思想，再加上国家长期不统一，人心散乱，又有反共产主义媚日的错误思想在不少政党内部出现；从文化的角度来说，是中国传统文化中的一些糟粕恶性发酵，形成了一套汉奸的哲学和逻辑，加上日方的威逼利诱，不少人便主动或被动地成了汉奸。汉奸群体的存在对抗战造成了多方面危害：政治上成立伪政权，破坏中国统一；军事上拥有军队，充当日军帮凶和侵华的开路先锋；经济上配合日军的“以战养战”战略，对沦陷区进行疯狂的经济掠夺；思想文化上进行亲日奴化教育；心理上瓦解中国人持久抗战的斗志。然而，正义终将战胜邪恶，汉奸的下场大都是很悲惨的，或被日方主动抛弃，或受到国内法律的惩办和道德的谴责，如陈公博、梁鸿志等汉奸获死刑，王克敏等自杀，陈璧君、周佛海等死于狱中，李士群等被日本人毒死。
在课堂的最后，曹教授认真、详细地回答了读者的提问。在整个讲座中，曹教授以一个个鲜明生动的实例给读者讲述抗日战争时期的汉奸群体，并以专业的学术视角和大量的历史资料来讲述对汉奸群体的研究，带领读者更客观、更真实地了解那一段历史，引发了读者对于如何处理个人、集团得失和国家利益、民族大义之间重大问题的思考。
曹天忠教授在演讲
嘉宾与读者互动
嘉宾和工作人员合影