常言道：“惺惺惜惺惺，英雄重英雄。”毛泽东和钱学森，一位是改变中国近现代历史进程的开国领袖，一位是大大推进了中国导弹、原子弹发射进程的“两弹一星”元勋，他们是如何在哲学的殿堂相遇，又是怎样的思维渊源将他们联系在一起？透过科学家的眼光，从哲学的角度看毛泽东思想，又会有怎样的新发现呢？5月28日上午，“中山讲堂”第106讲邀请了中国人民大学哲学系教授苗东升，给读者们讲述“中国导弹之父”钱学森眼中的毛泽东哲学思想。
作为世界著名的空气动力学家、中国载人航天奠基人，钱学森为推动我国科技事业的进步作出了辉煌卓越的贡献，这一点几乎人所共知。随着时代的发展，钱老在哲学方面的贡献也逐渐浮出水面，引起学界关注。目前学界正流传着这样一种说法：“作为科学家的钱学森属于20世纪，作为思想家的钱学森属于21世纪。”钱老晚年把主要精力投放在复杂性科学上，用哲学的眼光阐释毛泽东思想。仅把钱学森看成科学家则读不懂晚年钱学森，不知道他已经不是就事论事、见招拆招的领域专家，而是把自己的思考、研究、著述放在中华民族乃至地球人类的整体发展中，站在哲学和科学的十字路口构建大成智慧学，为中国的社会建设寻找最有力的精神引导。
诚如苗老师所言，钱学森没有留下哲学专著和教材，没有讲过哲学课程，但他晚年十分关心马克思主义哲学的命运，认真研究学习毛泽东哲学思想。他提出，毛泽东哲学思想实际上开拓了复杂性研究的中国路径，这是真正的哲学大家思考的命题。虽没有系统性的集中论述，但钱学森曾提出两大有关毛泽东哲学思想的命题：一是马克思主义哲学是马克思列宁主义毛泽东思想的哲学，二是毛泽东哲学思想恰恰是指导我们研究复杂问题所必需的思维眼光。
作为复杂性研究在中国的思想先驱，毛泽东到底从哲学上为复杂性研究提供了怎样的思想武器？从《毛泽东选集》里的四句话里可以归纳出四点：“所谓复杂，就是对立统一”，这提供了复杂性研究的宇宙观；“定性与定量”，这是复杂性研究的认识论；“事物是曲折复杂的，必须反复研究，才能反映恰当”，这是复杂性研究的思维方式；“切忌简单化”，这是复杂性研究的方法论。将中华民族看作一个实践主体，毛泽东哲学思想就是中华文化的集体智慧结晶，是整个民族历史实践的成果。
钱学森晚年把主要精力投放在复杂性科学，表明他把握了这一时代特征，理解了中华民族新的历史使命；而复杂性研究又使他对毛泽东有了新的认识，第一个悟出毛泽东思想与复杂性科学之间有历史和逻辑的深刻联系。毛泽东思想的核心部分即抓问题的本质、矛盾的主要方面，注意情况的变化等，这就教导我们怎样看一个复杂的问题，怎样看一个复杂的系统。正是基于这一认识，晚年钱学森不仅自己认真学习毛泽东著作，而且反复宣传不能丢掉毛泽东思想。
透过钱学森的科学家视角，我们可以看到毛泽东哲学思想背后深邃的学理性；又从他对毛泽东哲学思想的深入解读和理性推崇中，看到了老一辈伟大科学家、人文学者的高瞻远瞩、忧国忧民。钱老对毛泽东哲学思想的信任是建立在他一生的科学研究这一实践基础上的，这既是大家思想上的惺惺相惜，又是为国为民情怀的不谋而合。
“中山讲堂”第106讲苗东升讲钱学森和毛泽东哲学思想
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